6월 15일(화) 40여 명의 월남찬전 노병들이 모인 가운데 ‘월남전참전지원금 진상규명 추진위원회’가 창립됐다. ‘월남전참전지원금 진상규명 추진위원회’는 창립 선언을 통해 월남전에 참전했던 35만 참전군인들의 참전지원금(급여, 훈련비 등 제 수당)이 유신정권에 의해 불법 은닉된 이후 48년이 지난 지금까지도 월남 참전 군인들에게 지급되지 않은 현실을 타파하고 참전 군인들의 명예회복과 권리를 되찾기 위한 본격적인 활동을 시작하기로 했다. 월남전참전지원금 진상규명 추진위원회 창립을 위해 애쓴 보훈개혁연대 송해철 상임대표(주권자전국회의

2021년 5월 9일 정읍에서 ‘동학선언문’을 발표한 뒤 ‘도올의 동경대전’도 책방에 나왔다. 코로나 대유행의 시기에 인류와 지구공유지 모두가 새길을 찾는 때에 발표된 글이라서 사람들의 관심이 크다. 긍정정인 반응도 있지만 우리 동학의 진면목을 과연 잘 이해하고 표현했는지 한 편에선 우려 하는 이들도 있다. 이에 ‘직접민주주의뉴스’에서는 도올의 ‘동학선언문’에 비판적 견해를 소개하기로 하였다. 동학하는 사람 강주영의 글을 '도올 동학선언문은 동학의 말이 아니다'는 연재 글로 몇 차례에 나눠 싣는다. 이 글은 ‘직접민주주의뉴스’와는

양심수후원회 권오헌 명예회장님께서 힘찬 여는 말씀으로 발언이 시작되었고, 송환 희망자 장기수 양희철 선생님의 ‘조국으로 보내주시오’ 염원시와 통일부 장관께 보내는 편지를 절규하며 읽어주신 김영식 선생님, 615남북공동선언 3항을 간절한 마음으로 낭독해 주신 박희성 선생님의 발언이 이어졌습니다. 고난함께 전남병 목사님께서 예수님이 이 땅에 계셨으면 어느 누구보다도 장기수 선생님들을 보듬어주셨을 것이라는 말씀과 ‘사월혁명회’ 한찬욱 선생님께서 고향으로 가시지 못한 통일 열사의 애타는 마음들도 다시 대변해 주시는 절절한 발언들이었습니다.

비가 와도 남북철도 잇기 평화대행진은 멈추지 않았다. 지난 4월 27일 부산역을 출발한 남북철도 잇기 한반도 평화대행진은 27일차를 맞은 5월 27일 충북 영동역에 도착 대전·충청권 대행진을 시작했다. 주권자전국회의는 3.1서울민회, 6.15남측위원회 청년학생본부, 보훈개혁연대, 통일코리아지도자회, 무궁화총연합회 등과 함께 대전·충청지역에서 진행된 남북철도 잇기 평화대행진에 참가했다. 보훈개혁연대 소속 70대 어르신들부터 6.15남측본부 청년학생위원회 소속 청년들 등 노장청이 조화를 이룬 평화대행진 참가자들은 오전 9시 50분경 충

‘아시아평화시민네트워크’ ‘평화의 품-화천평화상추진위원회’강원도화천 대붕호에서 ‘평화선언 및 추모의례’전쟁을 끝내는 국가폭력의 성찰지가 ‘화천’이기를지금 여기 당장 총을 내려라! 피를 부르는 일체의 폭력은 이제 그만! 2021 일제 화천댐공사 희생자와 6.25 전쟁 화천희생자를 추모하는 평화선언 및 추모의례 2013년부터 ‘아시아평화네트워크(이대수목사 대표)가화천에서 추모제를 지내왔고, 뜻을 같이하는 ’평화의품‘이 2년 전부터 연대해서 추모제를 함께 지내오고 있다. ’평화의품‘은 평화상 건립 단일 의제로 결집한 화천지역 사람들과 평

동학혁명 기념주간이다. 새벽부터 비가 내렸다. 답답하여 소설 쓰는 이광재에게 전화를 걸었다. - 이봐, 전녹두 고택 다녀오자고? 장군님 기운 좀 받자고. - 응, 그려! 비는 멈췄다. 하늘은 먹구름이 가득 일며 동진강 화호들, 배들평에 맞닿았다. 정읍천과 동진강 두물머리 만석보터를 지나 말목장터(지금 정읍시 이평면 소재지)에서 북서쪽 조소리 전녹두고택에 이르렀다. 전녹두고택은 말년에 몇 년뿐이지 전녹두는 생의 대부분을 원평, 태인, 산외에서 보냈다. 이광재 소설 에서 전녹두 딸 갑례는 우물가에서 전녹두 호위무사 을

공수처는 검찰개혁의 핵심적 사안 중 하나로서 오로지 검찰에게만 있던 기소 권한을 부여하여 고위공직자를 수사하게 하기 위해 검찰과 수구세력의 반대에도 불구하고 출범시킨 국가기관이다. ‘“공수처가 수사 사건 1호로 ‘조희연 교육감 특별채용 의혹’을 수사하기로 했다.”고 하자 ‘주권자전국회의’ 등 시민단체와 교수·연구자 연대단체들이 성명서를 발표하기 시작했다. 주권자전국회의는 ‘“권력형 비리들이 아니고 왜? 조희연 교육감을 수사한다는 건지 알 수가 없네요?” 일반 시민들도 갑자기 무슨 일인지 많은 사람들이 의아해 하고 있다.’고 전했다.

1. 통영의 서호 바다에서 장대를 이용해 전통방식으로 바지락잡이 하는 어선들. 이 어선들이 한때는 50여척에 달했는데 지금은 단 3척만 남아서 작업을 하고 있다. 그 많던 조각배들이 어째서 다 사라졌는지 궁금했었다. 산출되는 바지락 양이 줄어서인가 싶었다. 그런데 어이없게도 해경의 단속 때문이라 한다. 대체 해경은 누굴 위해 있는가? 수백 년 동안 대를 이어온 소중한 어업 유산을 보호하지는 못할망정 말살시키고 있다니. 다른 배들이 다니는데 방해가 된다해서 어민들의 생계를 끊고 국가 어업유산으로 지정되고도 남을 소중한 전통어로를 말살

오늘 화성시추모공원에 다녀왔습니다.지난 4월 30일, 선감학원 피해자인 김진국 선생님께서 작고하셨습니다. 선생님은 1973년부터 3년 동안 선감학원에 수용되었다 탈출한 분입니다. 꿈 많은 14살 소년은 정상적인 기초교육조차 받지 못해 줄곧 일용직으로 힘들게 생계를 이어가다가 62세를 일기로 작고하셨습니다. 선감학원사건 피해자 중 10번째입니다. 60~80대 노인이 대부분인 생존 피해자들은 당시의 고통을 못내 간직한 채 '진실화해를위한과거사정리위원회'(이하 진화위)의 선감학원사건 진실규명을 기다리며 힘겨운 하루하루를 견뎌내고 있습니다

자연환경을 거스르지 않고 그 속에서 터전을 일구어 공동체 생활하는 곳을 찾아보기로 하고 봄빛이 완연한 날 남도행. 첫 행선지로 ‘남원 동광원수도회’를 찾았다.수도회 텃밭도 돌아보며 일요일 예배에도 참가한 뒤에 가진 대담.방순녀 원장(33년생, 89세), 오세휘 동광원수도회 대표(36년생, 86세)김태희(직접민주주의뉴스 편집국장), 유희영 수도자의 대화를 보기쉽게엮어 보았다. (종교, 사상, 이념의 경계를 넘어서 공동체를 찾을겁니다.) 일제 치하에서 신사참배 하지 않고 예수님의 길을 참으로 따르고 싶어 기존 기독교에서 나와 새로운 기

동무님! 산 벚꽃이 뭉게뭉게 피는데, 지금이 또 지금, 다시 또 지금이 되도록 소식이 없네. 모여지고 쌓여서 겨울에 눈 내리고 쌓이는 소리, 빈 들의 한 그루 나무에 쌓이고 날리는 만 송이 눈꽃 소식을 들으려고 그러는가? 가슴애피 없는 사연이 어디 있겠는가? 살다 보면 절로 쌓여서 나오는 것을. 하늘이 내는 생령(生靈)한 꽃잎들이 날리는데 자폐한 문 없는 감옥에 꽃 이파리 하나 날리지 않네. 꽃잎 날리는 '그렇다'한 기연(氣然)한 세상에 한 이파리 자취도 없는 '아니다'한 불연(不然)한 뜰이네. 불연이 기연이요, 기연이 불연인데,

내가 마을공화국운동을 하다보니까 마을공화국운동이 태동하게 된 맥락과 배경이 무엇이냐는 질문을 받을때가 많다.또한 에코아나키즘 철학에 충실한 분들은 국가주의냄새가 풍기는 마을공화국이라는 말을 굳이 써야하느냐는 질문도 받는다. 이에대해서 질문자에 대한 화답형식으로 글을 전개해보려한다. K-선생님!마을공화국의 태동배경에 대해서 질문하시기에 마을공화국운동을 하는 당사자로서 마을공화국운동이 출현하게된 배경을 말씀드리고자합니다.이걸 아시면 이운동의 주체들이 생태마을-마을공화국-마을연방민주공화국-지구마을연방이라는 마을(commune)의 마이크로

오늘(4월 24일)전녹두 절명일이다. 41세였다. 우금티에서 깨진 것이 아니라 우금티까지 간 것이다. 거기서 다시 시작하면 된다. 時來天地皆同力 시래천지개동력 運去英雄不自謀 운거영웅부자모 愛民正義我無失 애민정의아무실 愛國丹心誰有知 애국단심수유지 때를 만나서는 천하도 다 내 뜻과 같았지만 시운이 다하니 영웅도 스스로 어쩔 수 없구나 백성을 사랑하고 정의를 위한 일이 무슨 허물이랴 나라 위한 참된 마음 그 누가 알리오 *1895년 3월 죽음을 눈앞에 둔 녹두장군 전봉준(1855~1895) 선생이

우리는 문제를 모르는 것일까 아니면 답을 모르는 것일까?오늘날 대한민국이 헬조선이라는 것을 모르는 사람이 아직도 있을까?그리고 대한민국이 헬조선인 이유는 ‘의식주’라는 인간 생존의 기본에 해당하는 3요소 중에서 ‘주’에 해당하는 집 한 채를 마련하기가 지극히도 어려운 상황이 되어버려서인 것을, 그리고 그 상황은 이기적인 부동산 소유자들(적어도 집값이 물가 상승률 이상으로 오르는 것을 찬성하는 모든 이들) 때문이라는 것을 모르는가?모든 부동산 소유자들은 자신이 집을 샀던 가격으로부터 매년 평균 물가상승률에 해당하는 3.3% 이상의 가

최근 새로운 가족 구성 형태가 사회 전반에 두드러지게 나타나는 추세이다, 지난해 출간된 책의 이름이다. 이 책에서 저자 황두영은 한계점에 이른 ‘정상 가족’의 대안으로 생활동반자 관계를 소개한다. 개인이 행복하면서도 공동체의 미래가 탄탄해질 수 있는 가장 강력한 돌봄 해법을 제시하는 책이다. 가족마저 양극화 되는가혈연가족 아니면 1인 가구라니 너무 답답하다.다양한 사회적 관계와 가족에 대한 상상이 필요하다."가족 이후에 무엇이 오는가?"독일의 사회학자 엘리자베스 벡 게른스하임이 한 말이다.이 질문에 그는 "새롭고

장기수 박희성 선생님께서 노란 세월호 뱃지를 주시면서 오늘은 함께 추모하자고 하셨습니다. 7년 전 자식을 하루아침에 잃고 너무 억울해서 진실을 밝혀달라고 곡기를 끊고 단식 농성을 하는 부모들 옆에서 피자 파티를 하는 일베들을 광화문에서 초등 1학년 어린 딸아이와 보며 제가 오열을 했던 기억이 있습니다. 그때는 어렸던 딸아이가 이제 중2가 되었습니다. 며칠 전 도덕 시간에 선생님께서 그 피자 파티하는 영상을 보여주며 자기 제자들은 절대 저런 일베들은 없었으면 좋겠다고 하셨다네요. 엄마가 울고 있는 모습을 그때는 너무 어려서 이해 못

성당에서 기도를 한다. 그런데 성모님, 예수님, 천주님은 안 뵙고 성당만 보고 온다. 절집에서 부처님은 안 뵙고 절집만 보고 온다. 한옥에서 자는데 나무집만 보고 온다. 전통술을 마시는데 전통은 모른다. 어떤 곳에는 장소의 혼이 있다. 전주향교는 사악함을 물리치는 벽사의 홍살문을 지나 동입서출의 누문인 만화루를 거쳐 전묘후학(앞에는 유학의 큰 성인을 모시는 예의 공간 대성전, 뒤에는 공부를 하는 명륜당)을 만난다. 향기롭고 변하지 말라고 은행나무가 5백 년 역사를 지키며 있다. 성당에 갔으면 개독교라 하지 말고 한 번쯤은 성모님 생

이재명 경기도지사가 “국민들의 생명과 안전을 지키라고 낸 세금으로 국가가 국민들의 생명을 앗아간 대표적 국가폭력 사례가 제주 4·3”이라며 “국가폭력이 반복되지 않기 위해 꼭 해야 할 일이 국가폭력범죄에 관한 공소시효 폐지”라고 강조했다. 지난 10일 이 지사는 경기아트센터 소극장에서 열린 ‘제주 4·3 제73주기 추념 개막식’ 개회사를 통해 “5·18 광주 민주화운동도 마찬가지지만 그보다 한참 전에 정말로 많은 사람들이 국가폭력에 의해 사라졌다는 이 엄청난 사실을 우리 국민들은 잘 알지 못한다”며 이같이 주장했다.

케이블카와 연계한 해상교통 부활로 원도심 활성화 시켜야 해 어젯밤 심야 열차를 타고 목포에 왔다. 목포의 원도심은 여전히 유령도시 같은 느낌을 지울 수 없다. 어째서 목포는 수많은 자산을 가졌는데도 여전히 답보상태일까. 더구나 서울에서 ktx로 2시간 반 밖에 안 걸리고, 빠른 것은 2시간 5분이면 도착하는 열차도 있다. 교통 여건이 여수나 순천 통영보다 편리하다. ktx, srt, 서해안 고속도로, 호남고속도로 등 접근성 좋은 교통 여건에 수백이나 되는 근대문화 유산과 뛰어난 먹을거리, 1천 개가 넘는 다도해 섬들의 통로라는 지리

매년 반복되는 크고 작은 산불의 원인은 무엇이고 근본적인 해결책은 없을까? 영상을 통해 전해진 불타오르는 산과 주택으로 번진 화재의 처참함을 목도한 안타까움에서 이 의문은 시작되었다. 오래된 얘기지만 내가 나무, 그리고 더불어서 숲에 관심을 갖게 된 계기는 90년대 초, 통나무 사업을 시작하면서 부터이다. 통나무 집을 짓기 위한 나무를 수입하면서 비싼 운임과 세금 등의 어려움으로 우리나라 산의 풍부한 자원을 활용, 우리의 나무들을 가공해서 사용하면 어떨까 하는 생각이 들었다. 한동안 나무와 관련된 연구소나 정부 산하 단체 등 여러