주민자치회는 행정에 예속되어 아직 들러리 역할에 머무르고 있어다행히 ‘더불어민주당’은 2021년 1월 29일「주민자치 기본법안」,「지방자치법 일부개정법률안」을 ‘국민의힘’당은2021년 2월 9일 「주민자치회 설치 및 운영에 관한 법률안」을 각각 국회에 발의했다. 〈차례〉Ⅰ. 들어가며Ⅱ. 대한민국의 자화상과 마을공화국Ⅲ. 마을공화국의 경제적 기반, 마을기금Ⅵ. 기본법안과 법률안 검토Ⅴ. 마치 Ⅰ. 들어가며정부는 풀뿌리자치 활성화를 위해 2013년 5월 전국적으로 31개 읍ㆍ면ㆍ동을 선정하여 주민자치회 시범사업을 시작했고 그 뒤 범위를

세금특혜의 상당수가 법률이 아닌 대통령령에 근거 해종부세 특혜의 근거는 종합부동산세법 시행령 제3조(합산배제 임대주택)종부세 면제, 양도세 감면으로 투기 조장 결과 가져와 “왜 보통 사람들은 더 살기 힘들어지는가?” 코로나 정국에서 자영업자, 노동자, 농민, 비정규직, 어느 직종에 종사하든 누구랄 것도 없이 모두가 어려운 현실이지만 갈수록 경제 불평등은 유독 악화되고만 있는 것인가? 의문점을 가지지 않을 수 없는 현실입니다. 이에 '직접민주주의뉴스'는 2021 신축년을 맞이하여 ‘자치·자급·자연, 의료, 부동산, 사회문제, 교육,

제도화된 일차의료시스템, ‘주치의제도’ 필요 해건강은 개인의 책임이기도 하지만 사회의 책임권역별 공공의료 강화, 확충하는 종합계획 필요지자체가 ‘커뮤니티케어(통합돌봄)’에 직접 나서야공공기반의 감염병 전문병원 설립이 시급하다. “왜 보통 사람들은 더 살기 힘들어지는가?” 코로나 정국에서 자영업자, 노동자, 농민, 비정규직, 어느 직종에 종사하든 누구랄 것도 없이 모두가 어려운 현실이지만 갈수록 경제 불평등은 유독 악화되고만 있는 것인가? 의문점을 가지지 않을 수 없는 현실입니다. 이에 '직접민주주의뉴스'는 2021 신축년을 맞이하여

“왜 보통 사람들은 더 살기 힘들어지는가?” 코로나 정국에서 자영업자, 노동자, 농민, 비정규직, 어느 직종에 종사하든 누구랄 것도 없이 모두가 어려운 현실이지만 갈수록 경제 불평등은 유독 악화되고만 있는 것인가? 의문점을 가지지 않을 수 없는 현실입니다. 이에 '직접민주주의뉴스'는 2021 신축년을 맞이하여 ‘자치·자급·자연, 의료, 부동산, 사회 문제, 교육, 농업, 정치, 남북문제, 여성아동, 노동, 문화, 경제, 복지, 청년미래’ 등 우리 사회 전반에 걸쳐 새해부터 달라져야 할 문제점들을 오피니언들의 기고문을 통해 함께 진단

동화의 나라로 잘 알려져 있는 핀란드, 덴마크, 아이슬랜드, 노르웨이, 스웨덴으로 구성된 북유럽 5개국은 UN이 발표한 국가행복지수에서 세계 200여 개 국가 중 해마다 최상위권에 올라가 있다. 2012년부터 국가별 행복지수를 조사한 이래 이들 5개국은 10위 아래로 내려간 적이 없다. 2020년 UN자문기구인 지속가능개발해법네트워크(SDSN)조사에 따르면, 북유럽 복지국가 5개국의 행복순위는 핀란드(1위), 덴마크(2위), 아이슬랜드(4위), 노르웨이(5위), 스웨덴(7위)로 7위 안에 5개국이 들어 있다. 대한민국은 올해 61위

달마가 동쪽으로 간 까닭은?80년대 말에 나온 영화중에 ‘달마가 동쪽으로 간 까닭은?’ 이란 영화가 있다. 배용균 감독이 거의 혼자의 기획으로 만든, 불교를 소재로 한 영화다. 그 제목의 뜻은 알 듯 모를 듯 선문답으로 남겨져 있지만, 문명사와 불교사를 보다보면 달마가 동쪽으로 간 이유를 이해할 수 있다. 달마가 동쪽으로 간 까닭은 선문답과 같은 난해한 뜻이 있었다기 보다는, 갈 수밖에 없는 시대적 상황의 결과라고 봐야 한다. 기원전 6세기에 고타마 싯다르타의 출현으로 시작된 불교는 계급사회의 지배논리를 옹호하던 브라만교를 비판하면

천손민족인 배달족이 이 땅에 뿌리를 내리고 역사를 만들어 온지가 벌써 5915년이 되었다. 신시배달국은 ‘거발한’ 환웅이 세운 나라로서 ‘참’을 세운 것인데 환인(桓因)을 계승하여 일어나 천신(天神)의 뜻을 받들어 백산(白山)과 흑수(黑水) 사이에 내려와 신시(神市)에 도읍을 정하고 나라 이름을 ‘배달’이라 하였다. 천부인(天符印)을 지니고 곡(穀), 명(命), 병(病), 형(刑), 선악(善惡)의 오사(五事)를 주관하며, 세상을 이치대로 다스리고(在世理化), 널리 인간을 이롭게(弘益人間) 하였다. 불구덩이에 빠진 대한민국과연 지금

2017년 11월 1일 연길(편의상 한국 발음으로 적는다)에 왔다. 만주 일대의 항일 유적지와 만주의 사회•문화를 답사하기 위해서였다. 신중국 동북삼성인 길림성, 요녕성, 흑룡강성은 만리장성 이북으로 신중국 이전에는 돌궐, 선비, 흉노, 몽골, 여진, 동이 등 북방 여러 족속의 땅이다. 흔히 ‘만주(滿洲)’라 부른다. 만주는 여진이 세운 청대에 와서야 사용되었다. 만주는 ‘간도(間島)’라고도 불리운다. ‘간도’라는 이름은 청나라가 이 지역을 봉금하여 마치 사이에 낀 섬과 같다고 하여 불렀다는 말이 있다. 청이 만주 일대를 무인지경으

2017년 10월 30일 두만강을 건넜다. 된바람 부는 서릿가을이 되어서야 벼르던 북만주를 갔다. 순천만 율촌공단에서 노동을 매듭짓고 청주공항으로 갔다. 순천만 갈목비 포구에는 는개가 내렸고 갈대가 서걱거렸다백난아가 부른 노래 "찔레꽃 붉게 피는 남쪽 나라 내 고향......" 배경이 북만주이다. '간도' 또는 '북만주'는 만주족과(숙신, 말갈, 여진, 만주족 모두 시대를 달리한 같은 족속이다) 한민족의 땅이다. 나는 만주족과 한민족을 구분하지 못한다. 조선의 이성계가 전주 이씨라고는 하나 4대가 쌍성총관부의 녹을 먹었으니 만주족

미국 대통령선거가 2020년 11월 3일 실시된다. 미국 대통령은 세계 최강대국 지도자이기에 좋든 싫든 전 세계에 큰 영향력을 행사한다. 도널드 트럼프 (Donald Trump) 공화당후보가 재선되든 조셉 바이든 (Joseph Biden) 민주당후보가 당선되든 북미관계와 한반도 평화에 적지 않은 변화를 불러올 것이다.투표일을 한 달 남짓 앞둔 9월 말 미국 주요언론은 트럼프보다 바이든의 지지율이 6~7% 정도 앞서는 다양한 여론조사 결과를 보도한다. 7~8월의 10% 안팎 격차가 조금 줄어든 것이다. 선거전문 매체들은 트럼프와 바이

- 기본소득은 위험하고 기본자산이 필요하다- 도시과밀화 부추기는 용적률 500%- 자치금융이 답이고 공동체 회복이다- 화폐지급보다 ‘주민자산기본배당’이다 우리 지역에서도 이재명 지사 식객이 늘고 있다. 지지하더라도 알고 지지하는 것과 모르고 하는 것은 다르다. 자기 길 개척을 포기하고 부나방들이 되는가? 서럽고 외롭다. 왜 자기 길을 꾸준히 가지 않고 투항•전향하는 것일까? 내 꿈은 자치연합당(?)을 새로 만들어 자치단체장 2~5곳을 당선시키는 것이다. 그래서 완전히 새로운 모범을 눈으로 보여주고 싶다. 나는 정의당, 진보당(?)에

문재인 대통령은 9·19 평양공동선언 2주년인 오늘 19일 "9·19 남북합의는 반드시 이행돼야 한다"고 밝혔다. 문 대통령은 이날 SNS(사회관계망서비스)에 글을 올려 "9·19 평양공동선언 2주년을 맞아 남북의 시계가 다시 돌아가길 바라는 소회가 가득하다"며 이같이 강조했다. 2005년 9·19공동성명으로부터 15년, 9·19 평양공동선언 2주년. 남북관계는 아직도 진전 되지 못하고 경색된 상태다. 이에 이재봉 원광대학교 정치외교학.평화학 명예교수의 기고문을 통해 다시 한 번 남북관계, 북미관계, 한중미 관계를 짚어보고 어떻게

80년대의 ‘민중혁명’은 ‘신자유주의’에 굴복했다. 언제부터인가 '민중'을 쓰면 철 지난 사람이 되고 눈총을 받게 되었다. 80년대의 투사들이 정치 민주화에만 만족하고 신자유주의에 투항한 결과이다. 그들은 민중을 버리고 새 주인으로 시민을 전면에 등장시켰다. 외환 위기가 있었지만 성장은 이어져서 시민사회의 기반은 유지되었다. 시민사회의 이념은 신자유주의였다. 시장사회에서 권리를 얻은 시민은 20%에 지나지 않지만 그들이 나머지 80%를 지배하고 있다. 세월호 참사는 경쟁, 탐욕, 성장, 개인이라는 시민사회의 구조화된 결과물이다. 세

기독교가 이 땅에 들어 온 후 가장 힘든 시기를 맞이하고 있는 듯하다. ‘코로나19’ 바이러스를 기도로 이겨 낼 수 있다는 호기와 기독제국주의를 앞세운 반정부 운동이 사회와 단절의 시작이다. 이런 행태를 통해 기독교는 감염의 온상으로 인식되고, 대면 예배를 강조 하다 보니 사회로부터 집단 왕따 조짐이 보인다. 그들 스스로가 사회의 악이며 사탄임을 증명하고 있다.‘코이노니아' 사상과 교회 커뮤니티'코이노니아‘는 헬라어로 ‘공유하다’ ‘남과 함께 나누다’ ‘공통’ ‘다 같이’ 등의 뜻으로 쓰이는 단어이다. 일반 사회 용어로는 ‘공동체’

작고하신 김종철 선생은 "공존공영(共存共榮)에서 공빈공락(共貧共樂)"을 말했다. 이 예언자다운 말은 뼈 빠지게 일해서 자식들을 서울에 있는 대학에 보내 출세(?)시키는 것이 상식인 점에 비추어 보면 이상주의적이다 못해 엉뚱하기까지 하다. 그러나 근대 자본 문명의 근본을 짚고 삶을 전환해야만 이 파국을 피한다는 점에서는 가장 현실적이다. 가난한 자가 부자가 되는 것은 낙타가 바늘귀로 들어가는 것처럼 불가능한 일이다. 때문에 차라리 "불편하지만 가난을 견뎌낼 만한 동생동락의 공동체"(김종철)를 만드는 게 더 현실적이지 않겠는가? 만 권

기독교가 한국사회를 개화 시키고 서구 문물을 받아들이는 창구 역할을 하며 우리 사회에 순기능을 한 것이 참 많다. 그러나 그 과정 속에서 우리 고유의 문화를 훼손시키고 민족정신인 홍익인간과 인본주의 사상을 흐트러뜨려 버린 것도 사실이다. 지금 이 사회는 일부 기독인들의 광란으로 기독교 혐오주의와 종교불신이 사회저변에 확산되고 있다.인본과 신본주의신이 인간을 창조함으로써 인간은 신의 피조물이 되었다. 그리고 그 창조의 신을 섬기기 위해 종교라는 커뮤니티가 만들어 졌고, 인간들은 그 종교의 유통 경로에 따라 구원을 받으며 천국에 간다고

내가 기술사 자격을 취득했을 때 급여가 월급 의사 못지않았다. 그 뒤 정부는 실무 경력 10년 된 기사1급에게 특급기술자를 주면서 기술사 자격을 무력화시켰다. 지금은 그저 명예에 불과하다.일반의 10년이면 전문의 면허를 준 셈이다. 의사, 변호사, 회계사, 기술사...등 고소득 전문 직종의 귀족화에 반대하던 나는 정부 정책에 반대할 명분을 가지지 못 했다. 동료들이 특급기술자 제도에 반대 운동할 때 참여하지 않았다. 솔직히 국가기술자격제도를 믿고 기사 시절에 현장에서 공부하던 게 억울하기도 했다. 이럴 줄 알았으면 다른 00사 시험

정신 차려야겠다. 자칫하면 당하겠다.1977년 겨울인가? 열여섯 살 소년은 꽁꽁 얼은 종암천에서 살을 에는 바람에 맞서고 있었다. 공장 노동자에게 줄 급식 짜장면을 담은 하꼬짝(합판 상자, 어감상 일어를 그대로) 몇 개를 짐자전거에 실었는데 페달을 아무리 밟아도 바람은 길을 앞으로 내주지 않았다.내게 서울은 그런 곳으로 박혀있다. 강남 테헤란로의 마천루들은 탐욕의 수용소로만 보인다. 거대 도시들은 탐욕의 수용소, 지구반란군들의 기지이다. 코로나19는 지구 응원군, 사람들은 지구반란군이다. 균형발전위원장 하신 분도 시민운동하신 분도

하도 답답혀서 결기에 썼습니다. 당장 어쩌자는 것은 아닙니다. 지금 이 시대가 어떻게 아무렇지도 않단 말인가? '님의 침묵은 임을 위한 행진곡'으로 불리는가? '타는 목마름'은 체념과 순응이 되었는가? 어둠 속에서 빛을 기르는가? 은둔지사들이여! 이제 벼려 둔 칼을 들고 숨겨진 내전의 세계로 나오라. 형제와 벗들의 세계로 행진하라! 길은 가면 길이고 가지 않으면 길은 없다. 모든 준비에는 끝이 없다. 한 번 싸워 지더라도 천년을 이기리라. 모자라도 때를 놓치면 이 또한 패배이다. 때에 이르러 후회하면 늦으리다. 경향 각지에 접을 세

철학이 현실의 문제를 판단할 수 없다면 어찌 철학이라 하겠는가? 혹자들은 코로나19는 시장으로부터 국가의 귀환이 필요하다고 한다. 역사상의 사회주의 국가를 포함하여 개발과 성장이라는 헛 진보에 빠지지 않은 국가가 단 하나라도 있었던가? 역으로 코로나19는 마을의 귀환을 필요로 한다.표현의 자유 역시 마찬가지이다. 진시황의 분서갱유, 모든 표현물에 인지세를 붙여 미국독립혁명의 계기가 된 인지조례 사건, 프랑스의 드레퓌스 사건, 김지하의 필화 사건 등 숱한 사상범을 배출한 대한민국의 국가보안법 등 표현의 자유 억압은 국가에 의해서 저질